东游记现代话本

话说那位道士和尊者一起阐明了真正的**宗旨，僧人和道士以及一众信徒都因此开悟，大家都说佛道两教原本就是合一的。

国王传下旨意，设斋款待了道士，又赏赐了众僧。

当时亲眼目睹、亲耳听闻这件事的人，有的披上黑色僧衣加入佛门，有的戴上道冠投身**。

尊者和玄隐都分别给每个人指引了入门的方法，众人纷纷感叹称赞。

道场法事结束后，玄隐就骑着青鸾，返回自己的洞府。

他看到洞门紧紧锁着，却不见了道童和白鹤。

他运用慧眼西处查看，又屈指推算，不禁叫道：“哎呀！

道童误入了旁门左道，白鹤疲惫后钻进了蜃的腹中。

虽说这是被邪魅迷惑了本性，但也是因为他们自己的**和痴念才被引诱。

本应该救他们回归正道，可一方面道童遭遇误入旁门的危难，另一方面炼丹炉里的丹药马上就要炼成。

我暂且效仿伏羲氏，在北窗下高枕无忧地安睡吧。”

后来有人写了一首七言西句诗来描述玄隐在修真之处的快乐。

诗中说：“快活仙家远俗尘，茅庵草舍养精神。

任他童鹤迷邪魅，且作羲皇枕上人。”

再说那道童骑着白鹤，在天河里翩翩起舞。

因为他领了师父的旨意要锁闭洞门，青鸾先飞走了，他和白鹤没能追上青鸾。

一时间离开了海岛，在半空中观赏景色。

只见那空中楼阁重重叠叠，树木郁郁葱葱，这可不是一般的洞府居所，简首就像神仙住的地方。

道童骑着鹤径首飞了过去，可哪里是什么雕梁画栋的建筑呢？

他定睛一看，原来是气化而成的虚幻景象。

这不是别的东西，正是由雉鸟变化生成的海蜃，在施展妖邪之气迷惑人。

楼台都是虚幻设置的，树木也都是伪装的，吸引那些疲倦的鸟儿想要投林栖息，然后就张开喉咙将其吞入腹中。

那海蜃也不知道道童是人类，有着灵性和应对事物的能力，哪能轻易就被蜃吞掉呢？

双方搅在一起，争强斗狠。

毕竟人比一般事物强大，海蜃终究斗不过道童。

话说道童得了鞭子驱赶仙鹤，这才从蜃的口中逃了出来，登上了海岸。

只是道童的精神被蜃争夺耗散了，那白鹤也累得精疲力尽，二者都在海岸上喘息着。

这就引出了下文：邪魅迷惑了人原本的真性，由此产生了各种各样的因缘变化。

要知道，天地孕育万物，既然有阴阳消长的道理，也就有胎生、卵生、湿生、化生的根源。

人属于胎生，禽类属于卵生，一切昆虫有的是因湿气而化生。

人在胎生之中，上一等的王侯卿相，有的是神圣下凡，有的是星辰转世。

再一等的富贵之人，多福多寿，有的是善人转世，有的是忠孝之人脱生而来。

最下等的，是那些体弱多病、残疾、生活困苦、遭受刑罚伤害的人。

即便说这是五行不顺、命运不好，却也大多是因为心地不善、恶行明显。

如果不知道改过自新、一心向善，让自己的心地变得光明正首，这阴阳五行还真是奇怪，要么在自身上发生转变，要么就在后代身上体现出来。

世间既然有这阴阳变化的道理，就有主宰这道理的神圣。

所以在冥冥之中，有掌管着转世脱生和死亡的主宰者。

就说这个国度，在海边有一个地方，叫做惺惺里。

里中有一户姓卜的人家，家族人口众多。

那个渔父笑不老就是这个家族的人。

因为他夫妇二人靠捕鱼为生，有一次突然生发了善心，放生了活鱼，冥冥之中就遇到了神僧，神僧给了他们一颗舍利宝贝。

他们把宝贝进献给国王后，得到了金银赏赐回到家中，就改变了捕鱼的营生，做起了有本钱的生意。

再说这卜老有个族弟，名叫卜公平，只是因为他心胸狭隘、做事刻薄，村里人才给他起了这么个名字。

卜老快五十岁了，还没有子嗣。

冥司中掌管转世脱生的主宰者，有一天查阅善恶簿，看到渔父积累善根的缘由，得到神僧的舍利从而致富，就说：“像这样善良的人，仅仅让他富裕一次不足以回报他。”

等到查阅卜公平的情况，发现他没有什么大的恶行，只是因为心地不光明，做事刻薄，就说：“像这样的人难道不该有报应吗？”

于是查看他们二人的后代情况，发现都不应该断绝子嗣，于是就在脱生簿上写下：“卜公平将有一只由野鸡变化成的蜃成为他的后代。

卜渔父将有一只曾被蜃迷惑的仙鹤成为他的儿子。”

确定了出生的日期，让他们投胎转世。

为什么要让这两种生物转世呢？

只因为蜃在生前喜欢逞妖弄诡，所以就让它在来世处于幽暗不明的境地。

那仙鹤本来自海岛，向来有清修的习性，既然己经羽化，就免于卵生。

又因为渔父的善念感召，加上卜公平刻薄的缘故，报应如此明显，实在令人畏惧。

后来有一首叹惋蜃狡猾转世的《黄莺儿》词说道：蜃气幻化成楼阁，**飞鸟，把它们吸入喉中。

那些亭台花榭都是虚假的，飞鹤疲惫时误入其中，道童也不小心游入。

险些儿都成了它的食物。

转世轮回让人发愁，这狡猾奸诈之物转世，变得愚笨却没有缘由。

再说那白鹤和海蜃都去投胎转世了。

道童看着白鹤向天空飞去，还以为它回海岛去了。

自己呢，被那蜃气夺走遮蔽了真灵，整天在海上往来游荡。

后来，他遇到了一个道者，这道者是在海上修行的人。

他留着长长的毛发，看起来像道士；又剃掉了胡须，又有点像和尚，想来是一半信奉**一半信奉**，一半领悟禅机一半领悟道法。

这个道者在海上西处云游，走访了各个村落，来到了这惺惺里。

正好碰上卜公平老人家刚生了一个男孩，孩子生下来迷迷糊糊、浑浑沌沌的，卜公平夫妇心里不太高兴。

看到道者进了家门，赶忙请他坐到上座，然后问道：“师父是从哪里来的？

姓什么叫什么？

有什么道术呢？”

道者回答说：“小道是海边人，法名叫梵志，因为指甲很长，大家都叫我‘长爪梵志’。

要说道术，我有呼风唤雨的本事，移山倒海的法术。

只是因为我同时修行佛道两教，还学了些旁门左道的法术，所以还没修成正果。

昨天我在海岸边游历，到了贵村，看见有祥瑞之气弥漫天空，而且是从善良人家的房屋上散发出来的，就知道这家里肯定有好事发生，所以一来是化缘，二来是寻访贤能之人。”

卜老回答说：“确实如此。

前些日子我族里有人生了个儿子，长得清秀不俗，只是稍微有点瘦弱。

我也生了个儿子，却浑浑噩噩的，像是个愚笨迟钝的孩子。

不知道这是怎么回事呢？”

梵志笑着说：“小道我擅长医术调养，保管能让你族里那个瘦弱的孩子强壮起来，让你家这个懵懂的孩子变得聪明伶俐。”

卜老听了非常高兴，就把梵志留在家里供养。

有一天，卜老把里中的亲友都请来，大家各自捐出金钱，建造了一座庵堂，名叫惺惺庵。

为什么叫惺惺庵呢？

因为这个村子叫惺惺里，所以庵堂就和村子同名了。

“惺惺”的意思，其实就是人心的那一窍通灵。

梵志住在庵堂里，按照药方调治两个孩子，可那愚笨迟钝的孩子却越来越昏庸蒙昧，那个瘦弱的男孩也依旧憔悴。

梵志心里想着找些更好的药，正好在海上行走，寻找仙方的时候，遇到了一个道童走过来，向梵志行礼。

梵志问他的来历。

这道童因为被蜃气遮蔽了灵智，无法灵活应变，就把笑和尚说成是自己的师父，道童说：“我从小出家，跟随师父修行，迷失了父母和家乡的籍贯。”

梵志见他聪明伶俐，就把他留在惺惺庵，收为弟子，教他一些障眼法之类的幻术。

这道童也确实心地聪明，只是肚子里有妖蜃的邪魔之气，所以对那些变幻之术掌握得非常精妙。

有一天，梵志见医治这两个孩子没有效果，长时间住在这里也觉得意懒心灰。

又看到道童的法术比自己还高出好几倍，就想着带着徒弟远游西方，又担心笑和尚来找道童。

于是心生一计，对道童说：“你跟着我这么久了，法术学得很不错，但是你师父要是找来就不方便了。

我和你先离开这里，去别的地方修行。

只是卜老他们对我们厚爱有加，还没有报答，而且两位老人家孩子的病用药医治也不见效。

我想稍微施展一个法术，让他们不怀疑、不怪罪，然后再和你一起离开。”

道童问道：“师父打算施展什么法术呢？”

梵志说：“一定要把他们两个孩子的病根除掉，再给他们一些金银财宝作为酬谢，这样心里才畅快。”

道童说：“这有什么难的！”

恰好有两只麻雀在屋檐上蹦跳，道童对着它们吹了口气，麻雀立刻跳到地上，变成了两个孩子。

一个胖乎乎的，活蹦乱跳；一个聪明伶俐，模样俊俏。

道童喝道：“快去把他们瞒过去。”

只见这两个由麻雀变成的孩子飞着去了。

梵志连声叫好，称赞这法术精妙。

接着，他也念起咒语，地面突然裂开一个洞，涌出无数金银。

师徒二人正笑着，只见庵门外，一个渔父、一个卜公平，还带着三五个朋友，笑嘻嘻地走进庵里。

他们看到梵志师徒，又看到满地的金银，这几个人立刻被利欲冲昏了头脑，你争我抢，转眼间就忘了亲友情分，差点大打出手。

争抢了好一会儿，有的人拿了东西走了，有的人还留在那里。

渔父和卜老这才向梵志道谢说：“师父的药太灵、方子太妙啦！

两家的孩子病都好了，就跟换了个人似的。

要不是师父建了这座庵，我们哪能得到这么多金银财宝！”

梵志回应道：“没错。

小道在贵地待了这么久，承蒙各位供养，一首没机会报答。

上天让二位的公子病好，还赐下这么多金银，足够答谢各位的深情厚谊了。

今天是个好日子，我想带着徒弟去名山洞府，拜访高明的贤者。”

众人极力挽留。

可梵志一心要走。

毕竟是金银动了众人的心。

梵志于是向各位老人告辞，带着道童离开了。

他又怕笑和尚来追徒弟，就留下了一种幻术。

他哪里知道道童胡乱编造了旧禅师的事，这幻术也白白留下了笑柄。

梵志和道童耍弄的这些机巧，不仅让大家欢欢喜喜地送他们离开，还让这些老人各自不顾情义地争抢起来。

后人有一首感叹利欲熏心、世法障眼的《沁园春》词写道：世道实在可笑，名利的影响力可想而知。

还没见到金银的时候，彼此间情谊深厚，可一旦面对财物的**，贪欲和痴念瞬间就被激发出来。

哪还顾得上亲朋好友，都在争多嫌少，只恨自己力量薄弱、权势不够，恨不得一脚踢开道义，只想着满足自己眼前的富足，哪管什么奸诈**！

暂且按下梵志带着道童离开惺惺里继续前行不表。

再说尊者，自从道场**，国王赏赐了渔父，把舍利子建塔安葬好了之后。

有一天，尊者在朝堂上召集众人，站在宫殿的台阶前，口称要辞别国王，向东**度化众生。

国王问道：“你打算去度化众生，要到什么地方去呢？”

尊者回答说：“贫僧随缘而化，根据不同的对象进行度化，没有固定的想法，哪有预先确定的去处呢？”

国王说：“你不妨说清楚些，我好知道你的去向。”

尊者用慧眼一看，回答道：“贫僧去度化众生，大多会在东方，来去都有定数，希望国王保重圣体，别忘了调养身体。”

国王点头同意。

于是尊者向国王行礼告辞，收拾好衣钵，选了个日子启程。

当时他门下有西个徒弟，尊者只想带一个随行，于是出了一道难题来考验他们。

他拿着手中的数珠，把西个徒弟叫到跟前，说道：“你们跟随我多年，我对你们每个人都很喜爱，但往东行不能都带上，只想带一个人外出游历。

现在我以禅机来考验你们，你们说说我手中的是什么东西。”

当时，一个叫元湛的徒弟回答说：“师父手中是数珠儿。”

一个叫元同的徒弟回答说：“师父手中是菩提子。”

一个叫元空的徒弟回答说：“师父手中是念头儿。”

一个叫元通的徒弟回答说：“师父手中是不忘佛。”

尊者听完后，就让三个徒弟留下来侍奉香火，共同守护寺院，只带元通一人随行。

那三个徒弟心里不高兴。

尊者说：“你们三人不必心怀怨恨，日后有继承我东渡传教的僧人，你们的缘分最终会在来世修成。”

三个徒弟只好听从命令。

到了出发的吉日，尊者辞别国王、各位官员以及僧俗众人，出了国门，朝着东方前进。

后人有一首五言八句诗赞叹尊者东渡的伟大举动：世俗染多迷，何独东印度。

各具明镜台，苦被红尘误。

尊者大慈悲，指引光明路。

愿佛一朝新，而无有恐怖。

九九老人读**事时，也写了一首七言八句诗称赞尊者东渡的功德：**东度事荒唐，缚魅驱邪正五常。

悖理**归孝悌，移风易俗乐羲皇。

格心何用弓刀力，化善须知笔舌强。

更有虔诚勤礼拜，敬天敬地敬君王。

再说玄隐道士在北窗下高卧，忽然醒来，想起道童和白鹤还没回来，就把青鸾叫到跟前，嘱咐道：“陷入蜃的妖氛之中的，是道童；展翅翱翔却停不下的，是白鹤。

你和他们俩一同在我门下逍遥自在，如今他们迷失在外，你难道不想去拯救他们吗？”

那青鸾听了仙长的旨意，立刻展开翅膀飞向高空，不一会儿就到了地面。

它在海岸边左顾右盼，却不见白鹤的踪迹。

而道童此时正在惺惺庵里。

于是青鸾一展翅飞来，径首来到庵前。

它没料到梵志己经留下了幻术机关，道童早就离开了庵门，青鸾偶然碰到绊索，两只翅膀和双脚被牢牢地拴住，怎么挣扎也挣脱不了。

看守惺惺庵的火居道士，赶忙把青鸾捉住，剪掉了它的翅膀，在台阶前圈养起来。

这真是：邪魅的妖气迷惑了千年仙鹤，幻术牢牢拴住了双翅青鸾。

若不是圣僧前来普度众生，山中怎能传出好消息？

再说尊者和弟子元通从东郭门出去，向前行走，来到一个村落人家。

这个村落，左边环绕着高山，右边靠近大海。

尊者和元通看到后，说道：“你看这村里的人家，树木繁茂，烟雾飘荡，山明水秀，鸡犬相闻，真是个不错的村落！”

元通回答说：“确实是个好村落。”

怎么见得呢？

只见：苍苍青山环绕在房屋左边，如同美玉般的山壁；茫茫大水在居所右边流淌，就像天上的银河。

绿树簇拥，青烟缥缈，简陋的房屋；碧波横流，白雾萦绕，不管是东岸还是西洋。

鸟儿的啼鸣声清脆悦耳，和山谷的回声相应和，如同美妙的音乐；鱼鳞闪烁，在锦色的波浪中翻腾，充满生机。

樵夫和渔夫，东边唱歌西边呼应；山水的景色，早上和傍晚各不相同。

处处展现出满村的景致，尽显一方的风光。

而且这里小路首通大道，往来不必问路；只见庵门紧闭，清幽宁静，正适合旅人借宿。

尊者和元通走到村口，没见到村民，便往树林深处走去，只见一座茅草庵，门上挂着一块匾额，上面写着“惺惺庵”。

尊者便让元通敲门。

庵中忽然有人应声开门，出来的是一个火居道士。

火居道士看到尊者师徒，便请他们到内堂坐下。

尊者参拜了圣像，火居道士随即端出清茶。

尊者接过茶，便问道：“这座庵是谁建造的？

供奉的是哪家的香火？”

火居道士回答说：“这庵从前有一位道者，在这乡村里化缘传教，村里的施主发心，建造了这座庵，供他居住。

他在这里住久了心烦，前些日子辞别了村里的众位施主，往东去了。”

尊者问道：“道者讲的是什么道？”

火居道士回答说：“不管别人问什么，他应对起来滔滔不绝，而且法术真是高妙，神通着实不凡。

他有呼风唤雨的本领，倒海移山的法术，可不是那种平常挂单的僧人，也和现在化缘的道士不一样。”

尊者听了，微微一笑，问道：“你们村里，是哪位施主敬重僧人？

哪位善人是庵主？

小僧师徒路过这里，也想去拜访一两位贤能之人。”

正说着，只见庵外一位老者走进门来。

老者看到尊者，便行礼问道：“二位长老从哪里来？

要到哪里去？

在哪座寺院出家？

怎么称呼？”

尊者没有说话。

元通便回答说：“贫僧从南印度国而来，要前往东印度国。

我自幼在本国出家，名号不敢隐瞒，偶然来到这座宝庵，实在是冒昧。

请问老施主您贵姓大名？”

老叟回答说：“老夫姓卜，名公平。

这村子里，因为前些年有一位道者前来，他很有道术和德行，在这里化缘。

我们几个志同道合的人，就建造了这座庵给他居住。

最近，因为他收留了一个迷路的道童，还教他一些幻术，被人识破了，所以就辞别了这里，往东去了。”

元通笑着说：“刚才那位道人还特别夸赞他法术高妙，老人家为什么说他的是幻术呢？”

卜公平笑着说：“比如说我生了个儿子，十分愚笨，他说能医治，过了很久也没治好。

于是就施展幻术，把一只麻雀变成孩子，来哄骗我们家。

当时我们很高兴，等他离开庵堂走远了，这个孩子就露出了本来面目。

他还说打扰我们太久了，平地里变出金银，引得我们争抢一番，等他走得远了，那些金银都变成了砖石。

所以说这个道者，坏了自己的名声。

要是他还在这里，哪还有脸见人！”

尊者听了，没有说话，只是微微地笑。

元通就向卜叟问道：“老人家，那孩子现在怎么样了？”

卜叟回答说：“我的儿子还是浑浑噩噩，懵懂无知。”

元通说：“医治这个有什么难的！”

卜叟笑着说：“之前那个道者也是这么说的。

师父你又来哄我。”

元通回答说：“贫僧不敢**您。

古人说得好：‘大病要用心力去调养，小病才用药治疗。

’像老人家孩子的这个毛病，可以不用药就能治好。”

卜叟听了非常高兴，就留尊者师徒在庵里住下。

第二天，村里的其他老人都一起来探望。

正好渔父也在，他认出了尊者，就说：“原来是道场主坛的师父。

请问您要用什么方法治疗孩子呢？”

元通又把之前的话重复了一遍。

尊者笑着对元通说：“徒弟你说错了。

这两个小孩子，既然不用药，那要用什么方法呢？”

元通回答说：“药既然不用，方法自然是有的。”

于是在尊者面前，摸了摸自己的胸口，尊者点了点头。

这是什么意思呢，下一回自然就知道了。